На римском 14: Римские цифры: онлайн конвертер

Констанций III, Флавий  —  Римский император в 421 г. + 421 г.

Иоанн — Римский император в 423—425 гг.

Валентиниан III, Флавий Плацидий 424 — 455 годы

Последние императоры

Максим II, Петроний 455 год

Палладий 455  год

Авит  455 — 456 годы

Майориан I 457 — 461 годы

Ливий Север 461 — 465 годы

В Междуцарствие империя управлялась Рицимером 465 — 467 годы

Антемий Прокопий — Римский император в 467—472 гг. + 11 июля 472 г.

Олибрий, Аниций 472 год

Глицерий 473 — 474 годы

Юлий Непот 474 — 475 годы

Ромул Августул 475 — 476

Далее читайте:

Все римляне (биографический указатель в алфавитном порядке)

Римские консулы: | VI — V в. до н.э. | IV в. до н.э. | III в. до н.э. | II в. до н.э. | I в. до н.э. | I в. н.э. | II в. н.э. | III — IV в. н.э. |

Рим в I веке н.э. (хронологическая таблица).

Рим вo II веке н.э. (хронологическая таблица).

Рим в III веке н.э. (хронологическая таблица).

Рим в IV веке н.э. (хронологическая таблица).

Рим в V веке н.э. (хронологическая таблица).

Автомобиль сбил школьника на проспекте Римского-Корсакова 13 июля 2022 — 14 июля 2022

Происшествия

14 июля 2022, 12:03

Младшеклассник пострадал в ДТП в Адмиралтейском районе Петербурга днем 13 июля. Он попал под машину, переходя дорогу по «зебре».

В 16:08 у дома 43 по проспекту Римского-Корсакова 51-летний монтажник на автомобиле LADA Granta, принадлежащем фирме, где он работает, сбил 9-летнего мальчика, сообщает 14 июля пресс-служба ГУ МВД по Петербургу и Ленобласти. Автомобиль ехал в направлении от улицы Глинки к Лермонтовскому проспекту, а третьеклассник переходил дорогу по нерегулируемому пешеходному переходу слева направо по ходу движения машины. Ребенок был без сопровождения взрослых.

В результате ДТП школьник с различными травмами был госпитализирован в состоянии средней тяжести. Полиция ведет проверку и устанавливает все обстоятельства произошедшего. По данным «Фонтанки», водитель за 2022 год трижды привлекался к административной ответственности за превышение скорости.

Больше новостей в нашем официальном телеграм-канале «Фонтанка SPB online». Подписывайтесь, чтобы первыми узнавать о важном.

По теме

• Подросток на площади Александра Невского поехал через дорогу на самокате и оказался в больнице

  16 июня 2022, 11:05

• Мужчина на «Форде» сбил 4-летнюю девочку, переходившую с мамой улицу Маршала Захарова

  31 августа 2022, 10:54

• Двое детей за полтора часа угодили под машины в Петербурге: один на велосипеде, другая пешком

  08 июня 2022, 12:01

• Закон парных случаев: в Петербурге и Ставрополе на одноименных улицах сбили детей с разницей в полтора часа

  19 сентября 2022, 10:49

• Девочка-подросток попала под машину на Ударников, в Сосновом Бору сбили ее одногодку на самокате

  07 сентября 2022, 11:31

УДИВЛЕНИЕ0

ПЕЧАЛЬ1

Комментарии 0

Пока нет ни одного комментария.

Добавьте комментарий первым!

ПРИСОЕДИНИТЬСЯ

Самые яркие фото и видео дня — в наших группах в социальных сетях

• ВКонтакте
• Телеграм
• Яндекс.Дзен

Увидели опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter

Новости СМИ2

сообщить новость

Отправьте свою новость в редакцию, расскажите о проблеме или подкиньте тему для публикации. Сюда же загружайте ваше видео и фото.

• Группа вконтакте

Новости компаний

Новости компаний

12.08.2022 13:50

Школа в «Яниле» признана лучшим социальным объектом Ленинградской области в 2022 году

Союз строительных организаций Ленинградской области «ЛенОблСоюзСтрой» назвал имена победителей в своем конкурсе «Лучшая строительная организация Ленинградской области». В номинации «Лучший социальный объект (школа)» традиционную статуэтку бобра получила школа в голландском квартале «Янила». Награду генеральному директору ГК «Ленстройтрест» Валерии Малышевой на торжественном мероприятии в честь Дня строителя вручил заместитель председателя правительства Ленобласти по строительству и ЖКХ Евгений Барановский. Эксперты оценили учреждение на 825…

02.08.2022 10:00

Президент Группы «Эталон» Геннадий Щербина награжден почетным знаком «За профессионализм и деловую репутацию»

В преддверии Дня строителя в петербургском Дворце труда состоялась торжественная церемония вручения наград лучшим сотрудникам строительной отрасли. В мероприятии приняли участие лидеры рынка, представители компаний, которые формируют стратегическую повестку сферы строительства не только в Санкт-Петербурге, но и во всей России. В рамках мероприятия президент Группы «Эталон» Геннадий Щербина был награжден почетным знаком «За профессионализм и деловую репутацию» Ассоциации «Национальное объединение строителей». Почетным знаком награждаются. ..

ТОП 5

Не дожидаясь повестки. Власти Петербурга просят отправить в военкоматы сотрудников с мобилизационными предписаниями и ежедневно отчитываться о них

231 207

«Я напишу отказ, это хуже». Петербуржец рассказал «Фонтанке» о дистанционной повестке

196 214

Крымский мост горит

195 618

СК сообщил о трех погибших: онлайн-хроника ЧП на Крымском мосту

152 724

Как получить повестку в военкомат на приеме у терапевта поликлиники. Новости мобилизации Красногвардейского района

145 134

Новости компаний

Что означает глава 14 Послания к Римлянам?

Новая международная версия

1 Прими того, чья вера слаба, не ссорясь из-за спорных вопросов. 2 Вера одного человека позволяет ему есть все, а другой, чья вера слаба, ест только овощи. 3 Тот, кто ест все, не должен презирать того, кто не ест, и тот, кто не ест все, не должен осуждать того, кто ест, ибо Бог принял их. 4 Кто ты такой, чтобы судить чужого раба? Перед своим хозяином слуги стоят или падают. И они устоят, ибо Господь силен их устоять.

5 Один человек считает один день более священным, чем другой; другой считает каждый день одинаковым. Каждый из них должен быть полностью убежден в своем собственном уме. 6 Кто считает один день особенным, тот делает это для Господа. Кто ест мясо, тот делает это для Господа, ибо благодарят Бога; а кто воздерживается, то делает это для Господа и благодарит Бога. 7 Ибо никто из нас не живет только для себя, и никто из нас не умирает только для себя. 8 Если живем, то живем для Господа; а если умираем, то умираем для Господа. Итак, живем мы или умираем, мы принадлежим Господу. 9Именно по этой причине Христос умер и вернулся к жизни, чтобы быть Господом как мертвых, так и живых.

10 Так что же ты осуждаешь своего брата или сестру? Или почему вы относитесь к ним с пренебрежением? Ибо все мы предстанем перед судом Божьим.

11 Написано: «Пока живу Я, — говорит Господь, — предо Мною преклонится всякое колено; всякий язык познает Бога.»

12 Итак каждый из нас даст отчет за себя Богу.

13 Поэтому перестанем судить друг друга. Вместо этого примите решение не ставить никакого камня преткновения или препятствия на пути брата или сестры. 14 Я убежден, будучи полностью убежден в Господе Иисусе, что нет ничего нечистого в себе самом. А если кто почитает что-то нечистым, то тому нечисто. 15 Если твой брат или сестра огорчаются из-за того, что ты ешь, ты уже не по любви действуешь. Не губи своей едой того, за кого умер Христос. 16 Итак, пусть не говорят о том, что вы знаете, как о зле. 17 Ибо Царствие Божие не в еде и питии, но в праведности, мире и радости во Святом Духе, 18 потому что всякий, кто так служит Христу, угоден Богу и получает одобрение от людей.

19 Итак приложим все усилия к тому, чтобы делать то, что ведет к миру и взаимному назиданию. 20 Не разрушай дела Божия ради пищи. Всякая пища чиста, но нехорошо человеку есть то, от чего другой спотыкается. 21 Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего другого, что может привести к падению брата или сестры.

22 Итак, что бы вы ни думали об этих вещах, держите это между собой и Богом. Блажен тот, кто не осуждает себя тем, что одобряет. 23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не от веры, есть грех.

English Standard Version

1 Что касается слабого в вере, то приветствуйте его, но не ссорьтесь из-за мнений. 2 Один человек считает, что может есть что угодно, а слабый человек ест только овощи. 3 Да не пренебрегает тот, кто ест, и того, кто воздерживается, и да не судит тот, кто ест, над тем, кто ест, ибо Бог благоволил ему. 4 Кто ты такой, чтобы судить чужого раба? Он стоит или падает перед своим собственным хозяином. И он будет поддержан, ибо Господь силен поставить его.

5 Один человек считает один день лучше другого, а другой считает все дни одинаково. Каждый должен быть полностью убежден в своем уме. 6 Кто наблюдает день, тот соблюдает его в честь Господа. Кто ест, тот ест в честь Господа, потому что благодарит Бога, а кто воздерживается, тот воздерживается в честь Господа и благодарит Бога. 7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто из нас не умирает для себя. 8 Ибо если живем, то для Господа живем, а если умираем, то для Господа умираем. Итак, живем ли мы или умираем ли, мы Господни. 9Ибо для того и Христос умер и снова ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми, и над живыми.

10 Почему ты осуждаешь своего брата? Или ты, что презираешь брата твоего? Ибо все мы предстанем перед судом Божьим; 11 ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать Бога.

12 Итак каждый из нас даст отчет за себя Богу.

13 Итак не будем более осуждать друг друга, но решим никогда не подавать брату ни преткновения, ни препятствия. 14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого, но нечисто для всякого, кто почитает это нечистым. 15 Ибо, если о том, что ты ешь, огорчается брат твой, ты уже не по любви поступаешь. Чем едите, не погубите того, за кого умер Христос. 16 Итак, пусть не говорят о том, что вы считаете добром, за зло. 17 Ибо Царство Божие не в еде и питии, но в праведности, мире и радости во Святом Духе. 18 Кто так служит Христу, тот угоден Богу и одобрен людьми. 19Итак, будем стремиться к тому, что способствует миру и взаимному созиданию.

20 Не разрушай ради еды дело Божие. Все действительно чисто, но грешно тому, кто ест другого, спотыкаясь. 21 Хорошо не есть мяса и не пить вина и не делать ничего, что соблазнит брата твоего. 22 Веру, которую имеешь, держи между собою и Богом. Блажен тот, у кого нет оснований осуждать себя за то, что он одобряет. 23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере. Ибо все, что не по вере, есть грех.

Версия Короля Иакова

1 Немощного в вере примите, , но не в сомнительных спорах. 2 Ибо один думает, что может есть все, а другой, немощный, ест травы. 3 Ядущий да не презирает того, кто не ест; и тот, кто не ест, да не осуждает того, кто ест, ибо Бог принял его. 4 Кто ты, осуждающий чужого раба? перед своим хозяином он стоит или падает. Да, он будет удержан, ибо Бог силен поставить его. 5 Один человек ценит один день выше другого, другой ценит каждый день похож на . Пусть каждый человек будет полностью убежден в своем собственном уме. 6 Кто различает дни, различает их для Господа; и кто не различает дней, для Господа не различает его . Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; а кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога. 7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя. 8 Живем ли, для Господа живем; умираем ли, для Господа умираем; итак, живем ли или умираем, но мы Господни. 9Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми, и над живыми. 10 Но что ты осуждаешь брата твоего? или что унижаешь брата твоего? ибо все мы предстанем перед судилищем Христовым. 11 Ибо написано: Как Живу, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык исповедует Бога. 12 Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. 13 Итак, не будем более судить друг друга, но лучше судите о том, что никто не подает преткновения или повода к падению путь его брата. 14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; но для того, кто почитает что-либо нечистым, тому и нечисто. 15 Но если брат твой огорчается твоей пищей, то теперь ты поступаешь не по любви. Не губи своей пищей того, за кого умер Христос. 16 Итак, добро ваше да не злословится: 17 ибо Царствие Божие не пища и питие; но праведность, и мир, и радость во Святом Духе. 18 Ибо тем служит Христу — это , приемлемый для Бога и одобренный людьми. 19 Итак, будем стремиться к тому, что содействует миру и к тому, чем один может назидать другого. 20 Ради пищи не разрушай дела Божия. Все вещи действительно чисты; но это зло для того, кто ест с обидой. 21 хорошо не есть мяса, не пить вина и ничего, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. 22 Имеешь ли ты веру? есть это самому себе перед Богом. Счастлив — это тот, кто не осуждает себя в том, что он позволяет. 23 А сомневающийся, если ест, осужден, потому что он ест не по вере: ибо все, что есть не по вере, есть грех.

Новая американская стандартная Библия

1 Теперь примите того, кто слаб в вере, , но , чтобы он не ссорился из-за мнений. 2 Верует один, что может съесть все, а немощный ест только овощей. 3 Тот, кто ест, не смотрит с презрением на того, кто не ест, и тот, кто не ест, не осуждает того, кто ест, потому что Бог принял его. 4 Кто ты такой, чтобы судить чужого раба? Перед своим хозяином он стоит или падает; и он устоит, ибо Господь силен поставить его.

5 Один человек ценит один день выше другого, другой оценивает каждый день одинаково. Каждый человек должен быть полностью убежден в своем собственном уме. 6 Кто различает дни, для Господа различает, и кто ест, для Господа так делает, ибо благодарит Бога; и тот, кто не ест, это для Господа что он не ест, а благодарит Бога. 7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; 8 ибо если живем, то для Господа живем; а если умираем, то для Господа умираем; поэтому, живем ли мы или умираем, мы Господни. 9 Ибо для этого конца Христос умер и жил снова, чтобы Он мог быть Господом и мертвых, и живых.

10 Но что касается ты, почему ты осуждаешь своего брата или сестра? Или ты тоже, почему ты с презрением относишься к своему брату или сестре ? Ибо все мы предстанем перед судом Божьим.

11 Ибо написано: «ЖИВУ Я, — ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, — ПЕРЕД МНОЙ ПРЯНУТСЯ КАЖДОЕ КОЛЕНО И ВСЯКИЙ ЯЗЫК БУДЕТ ХВАЛИТЬ БОГА».

12 Итак каждый из нас даст отчет за себя Богу.

13 Итак не будем более судить друг друга, а лучше определимся: не ставить брату ни препятствия, ни преткновения или способ сестры . 14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; а тому, кто почитает что-то нечистым, тому человеку нечисто . 15 Ибо если из-за пищи твой брат или сестра пострадают, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи своим выбором еды того человека , за которого умер Христос. 16 Посему да не говорят о том, что для вас хорошо, как о зле; 17 ибо Царство Божие не есть и не пить, но праведность и мир и радость во Святом Духе. 18 Для того, кто служит Христу в этом способ приемлем для Бога и одобрен другими людьми. 19 Итак мы ищем того, что содействует миру и назиданию друг друга. 20 Не разрушай дела Божия ради пищи. Все чисто, но худо для того, кто ест и соблазняет. 21 Хорошо не есть мяса и не пить вина, и не делать ничего, от чего споткнется брат твой или сестра . 22 Веру, которую имеешь, имеешь как убеждение перед Богом. Счастлив тот, кто не осуждает себя в том, что одобряет. 23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что он ест не из веры; а все, что не по вере, есть грех.

New Living Translation

1 Принимайте других верующих, слабых в вере, и не спорьте с ними о том, что они считают правильным или неправильным. 2 Например, один человек считает, что можно есть что угодно. Но другой верующий с чуткой совестью будет есть только овощи. 3 Те, кто не стесняется есть что угодно, не должны смотреть свысока на тех, кто этого не делает. И те, кто не ест определенные продукты, не должны осуждать тех, кто их ест, ибо Бог принял их. 4 Кто ты такой, чтобы осуждать чужих слуг? Их собственный хозяин рассудит, устоят они или упадут. И с помощью Господа они встанут и получат его одобрение.

5 Точно так же одни считают один день более святым, чем другой, в то время как другие думают, что все дни одинаковы. Каждый из вас должен быть полностью убежден, что любой день, который вы выберете, является приемлемым. 6 Те, кто поклоняются Господу в особый день, делают это, чтобы почтить Его. Те, кто ест любую пищу, делают это в честь Господа, так как они благодарят Бога перед едой. А те, кто отказывается есть определенные продукты, тоже хотят угодить Господу и возблагодарить Бога. 7 Ведь мы не для себя живем и не для себя умираем. 8 Если мы живем, то в честь Господа. И если мы умрем, то в честь Господа. Итак, живем мы или умираем, мы принадлежим Господу. 9Христос умер и воскрес именно для этой цели — быть Господом как живых, так и мертвых.

10 Так почему же вы осуждаете другого верующего? Почему вы смотрите свысока на другого верующего? Помните, мы все предстанем перед судом Божьим.

11 Ибо Писание говорит: «Пока живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедовать и воздавать хвалу Богу».

12 Да, каждый из нас будет дать личный отчет Богу. 13 Итак, давайте перестанем осуждать друг друга. Решите, вместо этого, жить так, чтобы другой верующий не споткнулся и не упал.

14 Я знаю и убеждён авторитетом Господа Иисуса, что никакая пища сама по себе не является вредной. Но если кто-то считает, что это неправильно, то и для этого человека это неправильно. 15 И если другой верующий огорчается из-за того, что вы едите, то вы не по любви действуете, если едите это. Не позволяйте своей еде погубить того, за кого умер Христос. 16 Тогда вас не будут критиковать за то, что вы считаете хорошим. 17 Ибо Царство Божие зависит не от того, что мы едим или пьем, а от того, чтобы жить в благости, мире и радости во Святом Духе. 18 Если вы будете служить Христу с таким отношением, вы будете угодны Богу, и другие тоже одобрят вас. 19Итак, давайте стремиться к гармонии в церкви и стараться назидать друг друга.

20 Не разрывай дела Божия из-за того, что ты ешь. Помните, что все продукты приемлемы, но неправильно есть что-то, если это заставляет другого человека спотыкаться. 21 Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего другого, если это может соблазнить другого верующего. 22 Ты можешь верить, что в том, что ты делаешь, нет ничего плохого, но держи это между собой и Богом. Блаженны те, кто не чувствует себя виноватым за то, что они считают правильным. 23 Но если вы сомневаетесь, есть ли вам что-нибудь, то вы грешите, если идете вперед и делаете это. Потому что вы не следуете своим убеждениям. Если вы делаете что-то, что считаете неправильным, вы грешите.

Христианская стандартная Библия

1 Приветствуйте всех, кто слаб в вере, но не спорьте о спорных вопросах. 2 Один человек считает, что может есть что угодно, а тот, кто слаб, ест только овощи. 3 Тот, кто ест, не должен смотреть свысока на того, кто не ест, и тот, кто не ест, не должен осуждать того, кто ест, потому что Бог принял его. 4 Кто ты такой, чтобы судить чужого домашнего слугу? Перед своим Господом он стоит или падает. И он устоит, потому что Господь силен поставить его.

5 Один человек считает один день важнее другого. Кто-то другой считает каждый день одинаковым. Пусть каждый будет полностью уверен в своем уме. 6 Кто соблюдает день, тот соблюдает его в честь Господа. Кто ест, для Господа ест, потому что благодарит Бога; а кто не ест, тот не ест для Господа и благодарит Бога. 7 Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя. 8 Если живем, то живем для Господа; а если умираем, то умираем для Господа. Поэтому, живем мы или умираем, мы принадлежим Господу. 9Христос умер и воскрес для того: чтобы быть Господом и над мертвыми, и над живыми. 10 А ты, что осуждаешь брата твоего или сестру? Или ты, что презираешь брата твоего или сестру? Ибо все мы предстанем перед судом Божьим.

11 Ибо написано: Живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет славить Бога.

12 Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу.

13 Поэтому не будем больше судить друг друга. Вместо этого решите никогда не ставить камень преткновения или ловушку на пути вашего брата или сестры. 14 Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего нечистого в себе самом. Впрочем, кто почитает что-то нечистым, тому и оно нечисто. 15 Ибо, если от того, что вы едите, страдает брат или сестра, вы уже не по любви поступаете. Не губи тем, что ешь, того, за кого умер Христос. 16 Итак да не злословится добро ваше, 17 ибо Царство Божие не есть и не питие, но праведность, мир и радость во Святом Духе. 18 Всякий, кто служит Христу таким образом, угоден Богу и получает одобрение людей.

19 Итак, давайте искать то, что способствует миру и укрепляет друг друга. 20 Не разрушай дело Божие из-за еды. Все чисто, но нельзя заставлять человека падать из-за того, что он ест. 21 Хорошо не есть мяса и не пить вина и не делать ничего, что соблазняет брата твоего или сестру твою. 22 Что бы вы ни думали об этих вещах, держите это между собой и Богом. Блажен тот, кто не осуждает себя тем, что одобряет. 23 А сомневающийся, если ест, судится, потому что не по вере ест, а все, что не по вере, есть грех.

Enduring Word Bible Commentary Глава 14 к Римлянам

A. Не осуждайте друг друга в сомнительных вещах.

1. (1-2) Принятие более слабого брата.

Прими слабых в вере, но не спори о сомнительных вещах. Ибо человек думает, что может есть все, а тот, кто слаб, ест только овощей.

а. Принимаем слабых в вере : Мы принимаем слабых в вере, но не ради того, чтобы вести с ними спор о сомнительные вещи .

я. Прими того, кто слаб в вере : К этим словам нужно отнестись серьезно. Павел предупреждает нас не делать духовную зрелость требованием для общения. Мы должны различать того, кто слаб , и того, кто мятежен .

ii. Есть много причин, по которым христианин может быть слабым.

· Они могут быть младенцами во Христе (младенцы слабы).

· Они могут быть больны или больны (согласно законничеству).

· Они могут недоедать (из-за отсутствия хорошего обучения).

· Им может не хватать упражнений (требуется увещевание).

б. Ест только овощи : В качестве примера сомнительной вещи Павел смотрит на тех, кто отказывается есть мясо по духовным причинам. Возможно, они отказались от него, потому что боялись, что это мясо, принесенное в жертву языческому богу (как в 1 Коринфянам 8). Возможно, они отказались от мяса, потому что оно не было кошерным, и придерживались еврейских диетических правил и традиций.

и. Поскольку некоторые христиане не видели ничего плохого в этом мясе, а другие видели в нем много плохого, это было острой проблемой среди верующих во времена Павла. Хотя вопрос о том, чтобы не есть мясо по духовным причинам, больше не имеет прямого отношения к большинству современных христиан, существует множество вопросов, по которым одни верующие верят в одно, а другие — в другое.

в. Слабый ест только овощи : По мнению Пола, слабый брат строже. Дело было не в том, что они были слабее в своей христианской жизни из-за того, что они ели или не ели, а в том, что они были слабее из-за своего законнического отношения и отсутствия любви к другим.

и. Несомненно, эти слабых не считали себя слабее. Вероятно, они считали себя сильными, а мясоедов слабыми. У законничества есть способ заставить нас думать, что мы сильны, а те, кто не соблюдает правила так, как мы, слабы.

2. (3-4) Осуждать нашего брата неуместно, потому что мы им не хозяева.

Тот, кто ест, да не презирает того, кто не ест, и тот, кто не ест, да не осуждает того, кто ест; ибо Бог принял его. Кто ты такой, чтобы судить чужого раба? Перед своим хозяином он стоит или падает. Воистину, он будет поставлен, потому что Бог силен поставить его.

а. Пусть тот, кто ест, не презирает того, кто не ест : Было бы легко христианину, который свободно ест мясо, презирать других как безнадежных законников. Также было бы легко тем, кто не ел мяса, судить тех, кто ел. Но Бог принял тех христиан, которые едят мясо.

б. Кто ты такой, чтобы судить чужого слугу? Павел напоминает нам, что мы не вправе осуждать других христиан. Они стоят или падают перед своим Господом, Богом, и Бог способен заставить этих «мясоедов» стоять.

и. Среди христиан много бесполезных и вредных разногласий по поводу глупых и фанатичных вещей. Павел не говорит этим христианам стирать свои разногласия; он говорит им подняться на над ими как братья и сестры-христиане.

3. (5-6) Осуждать нашего брата неуместно, потому что это дела совести.

Один человек ставит один день выше другого; другой каждый день почитает одинаковых. Пусть каждый будет полностью уверен в своем уме. Тот, кто наблюдает день, наблюдает это Господу; и кто не соблюдает дня, для Господа не соблюдает его. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест и благодарит Бога.

а. Один человек ставит один день выше другого; другой одинаково оценивает каждый день : Приводя аспект соблюдения определенных дней, Павел дает нам понять, что он говорит больше о принципах , чем о конкретных вопросах . То, что он говорит, применимо не только к поеданию мяса.

б. Пусть каждый будет полностью убежден в своем собственном уме : В таких вопросах Павел готов оставить это на совести человека. Но что бы мы ни делали, мы должны уметь делать это Господу , не используя «совесть» как оправдание заведомо греховного поведения.

4. (7-9) Мы живем и умираем для Господа.

Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя. Ибо если живем, то живем для Господа; а если умираем, то умираем для Господа. Поэтому, живем мы или умираем, мы Господни. Ибо для этого Христос умер, воскрес и снова ожил, чтобы быть Господом и мертвых, и живых.

а. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя : Мы должны понять, что от начала и до конца наша жизнь связана с другими жизнями. Павел напоминает римским христианам, что «человек не остров».

б. Живем мы или умираем, мы Господни. : От начала и до конца наша жизнь должна быть посвящена Богу. Поэтому, что бы мы ни делали, мы делаем это Господу – потому что Иисус есть наш Господь ( чтобы Он мог быть Господом и мертвых, и живых ).

5.

(10-12) Судить нашего брата неуместно, потому что мы все предстанем перед судом перед Иисусом.

Но почему ты осуждаешь своего брата? Или почему ты презираешь своего брата? Ибо все мы предстанем перед судилищем Христовым. Ибо написано:

«Живу Я, говорит Господь,
Всякое колено преклонится предо Мною,
Конец каждого языка исповедуется перед Богом».

Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу.

а. Но почему ты осуждаешь своего брата? Или почему ты презираешь своего брата? Вероятно, использование как судьи , так и выражения презрения предназначено для применения как к «строгим», так и к «свободным» личностям. В любом случае отношение неправильное, потому что мы все предстанем перед судилищем Христовым .

я. строгий христианин легко осудил своего брата, списав его со счетов как бездуховного мясоеда-соглашателя. свободен Кристиан с легкостью проявлял презрение к своему брату, считая его закостенелым-законником-хорошим-хорошим. По сути, ответ Павла таков: «Перестань беспокоиться о своем брате. У тебя есть за что ответить перед Иисусом».

ii. Судейское кресло Христа : «Это место bema , эквивалентное судейскому месту на Олимпийских играх. После каждой игры победители предстали перед судьей, чтобы получить короны за первое, второе и третье места. Точно так же дела христианина будут испытаны огнем, и он получит награду за оставшиеся… Судилище Христово связано только с наградами и положением христианина в Царстве, а не с его спасением». (Смит)

б. Всякое колено преклонится : Цитата из Исайи 45:23 подчеркивает тот факт, что все должны предстать перед Богом в смирении и дать отчет о себе перед Богом . Если это так, мы должны позволить Богу разобраться с нашим братом.

6. (13) Вывод: не делай из этого вопроса осуждения, но и не используй свою свободу, чтобы соблазнить другого брата.

Посему не будем более судить друг друга, а лучше разрешим это, чтобы не класть камень преткновения или повод к падению путь нашего брата .

а. Не будем судить друг друга : В Нагорной проповеди Иисус помог нам понять, что это значит – судить других по стандарту, который мы не хотели бы применять к себе.

я. Это не отменяет необходимости и ответственности за предостережение (Римлянам 15:14) или обличение (2 Тимофею 4:2). Когда мы увещеваем или упрекаем, мы делаем это по ясным библейским принципам , а не по сомнительные вещи . Мы можем давать совет другим о сомнительных вещах, но никогда не должны осуждать их.

б. Не ставить камень преткновения или причину падения на пути нашего брата : Мы можем споткнуться или заставить нашего брата упасть двумя способами. Мы можем обескураживать или подавлять их своим законничеством против них, или мы можем делать это, соблазняя их грешить неразумным использованием нашей свободы.

B. Не претыкайте друг друга сомнительными вещами.

1. (14-15) Уничтожение брата делает привилегию неправильной.

Я знаю и убежден Господом Иисусом, что нет ничего нечистого самого по себе; а тому, кто почитает что-либо нечистым, тому нечисто . Но если ваш брат огорчен из-за вашей еды, вы больше не ходите в любви. Не губи своей пищей того, за кого умер Христос.

а. Я знаю и убежден Господом Иисусом, что нет ничего нечистого в себе : Павел знал, что в мясе нет ничего нечистого, кроме кошерного или принесенного в жертву идолу. И все же не было ничего , что могло бы оправдать уничтожение брата-христианина из-за еды.

я. Трапп о Я знаю и убежден : «Многих, наоборот, убеждают прежде, чем они узнают; и таких не убедишь узнать».

б. Ты больше не идешь в любви : Теперь дело не в моей личной свободе; это ходить в любви к тому, кого Иисус любит и за кого умер.

в. Не губи своей едой того, за кого умер Христос : Если Иисус был готов отдать Свою жизнь ради этого брата, я, конечно, могу отказаться от своего бифштекса.

2. (16-18) Следуя высшему призванию Царства Божьего.

Поэтому да не говорят о вашем добре как о зле; ибо Царство Божие не есть и не пить, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Ибо тот, кто служит Христу в этих вещах — это , приемлемый для Бога и одобренный людьми.

а. Не позволяйте вашему добру называться злом : Наша свобода в Иисусе и свобода от закона добро , но не в том случае, если мы используем его для уничтожения другого брата во Христе. Если мы это сделаем, то о можно было бы справедливо говорить как о зле .

б. Царство Божье не в еде и питье : Если мы поместим еды и питья перед праведностью, миром и радостью во Святом Духе , то мы безнадежно потеряли связь с Божьими приоритетами и Его сердцем.

в. Приемлемо для Бога и одобрено людьми : Служение Богу с сердцем для Его праведности, мира и радости — это такое служение, которое приемлемо в Его глазах и будет одобрено людьми .

3. (19-21) Используйте свою свободу, чтобы укреплять друг друга, а не разрушать друг друга.

Поэтому давайте искать то, что составляет для мира и вещей, которыми можно назидать другого. Не разрушайте дело Божие ради пищи. Все вещи действительно чисты, но это зло для человека, который ест с соблазном. хорошо не есть мяса и не пить вина, не делать ничего, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

а. Не разрушай дело Божие ради пищи : Если еда или питье что-то соблазнит другого брата, то мы не можем ни есть, ни пить в этом случае. Даже если у нас есть личная свобода, у нас нет свободы претыкаться, оскорблять или ослаблять брата.

б. Все действительно чисто : Павел согласится с тем, что в самой пище нет ничего нечистого; но он также настаивает на том, что нет ничего чистого в том, чтобы соблазнить брата.

в. И не делай ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. : Однако не следует думать, что Павел позволит такому сердцу угождать чьему-то законничеству. Павел говорит о преткновении искреннего сердца, не угождающего капризам чьего-то законничества.

и. Например, когда некоторые христиане еврейского происхождения были оскорблены тем, что верующие из язычников не были обрезаны, Павел не удовлетворил их законнические требования.

4. (22-23) Заключительный принцип веры.

Веришь ли ты? Имей это себе перед Богом. Счастливый — это тот, кто не осуждает себя в том, что одобряет. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что он не ест с верой; на что угодно это не от веры это грех.

а. Веришь ли ты? Если вы имеете [сильную] веру , и чувствуете свободу вкушать определенные вещи, слава Богу! Но имейте крепкую веру перед Богом , а не перед братом, который споткнется.

б. Счастлив тот, кто не осуждает себя в том, что одобряет : Не всякий христианин знает это счастье. Есть вещи, от которых Бог может призвать нас отказаться, но мы продолжаем одобрять их в нашей жизни — таким образом, мы осуждаем себя . Может быть, дело не в том, что само по себе хорошо или плохо, но достаточно того, что Бог говорит с нами об этом.

я. Каждый из нас должен спросить: «Боже, что в моей жизни мешает более близкому общению с Тобой? Я хочу знать, какое счастье приходит от того, что я не осуждаю себя за то, что одобряю в своей жизни». Это требует веры, потому что мы часто цепляемся за препятствия, думая, что они делают нас счастливыми. Настоящее счастье заключается в том, чтобы быть все ближе и ближе к Иисусу и не быть осужденным тем, что мы одобряем.

в. Все, что не по вере, есть грех : Павел заключает еще одним принципом, по которому мы можем судить о «серых зонах» — если мы не можем сделать это с верой, то это грех.

я. Это прекрасная проверка нашей склонности оправдывать себя в том, что мы позволяем. Если нас что-то беспокоит, то это, скорее всего, не веры , а скорее всего для нас грех .

© David Guzik, 2018 г. – Запрещается распространение без разрешения, кроме личного использования

14 римскими цифрами — Как написать 14 римскими цифрами?

LearnPracticeDownload

14 римскими цифрами — это XIV. Чтобы преобразовать 14 в римские цифры, запишем 14 в расширенной форме, т.е. 14 = 10 + 5 — 1, после чего заменив преобразованные числа соответствующими им римскими цифрами, мы получим 14 = X + V — I = XIV. В этой статье мы объясним, как правильно преобразовать 14 в римские цифры.

• 14 = 10 + 5 — 1
• Римские цифры = X + V — I 905:30
• 14 римскими цифрами = XIV

1.	Как написать 14 римскими цифрами?
2.	Основные правила
3.	Номера, относящиеся к 14
4.	Часто задаваемые вопросы о 14 римскими цифрами

Как написать 14 римскими цифрами?

Римские цифры для 14 можно получить, используя метод, указанный ниже:
В этом методе мы разбиваем 14 на наименее расширяемую форму, пишем соответствующую им латинскую букву и добавляем/вычитаем их, то есть 14 = 10 + 5 — 1 = X + V — I = XIV.
Следовательно, значение 14 в римских цифрах равно XIV.

☛ Также проверьте: Калькулятор римских цифр

Основные правила интерпретации римских цифр

• Когда буква большего размера предшествует букве меньшего размера, буквы добавляются. Например: MC, M > C, поэтому MC = M + C = 1000 + 100 = 1100.905:30
• Когда буква меньшего размера предшествует букве большего размера, буквы вычитаются. Например: CM, C < M, поэтому CM = M - C = 1000 - 100 = 900.
• Когда буква повторяется несколько раз, они добавляются. Например: ССС = С + С + С = 100 + 100 + 100 = 300
• Одна и та же буква не может использоваться более трех раз подряд.

Римские цифры могут показаться отличными от цифр, но они похожи. Например, 14 римскими цифрами эквивалентно XIV. Римские цифры для чисел, связанных с 14, приведены ниже:

• Х = 10
• XI = 10 + 1 = 11
• XII = 10 + 2 = 12
• XIII = 10 + 3 = 13
• XIV = 10 + 4 = 14
• XV = 10 + 5 = 15
• XVI = 10 + 6 = 16
• XVII = 10 + 7 = 17
• XVIII = 10 + 8 = 18
• XIX = 10 + 9 = 19

14 римскими цифрами Примеры

1. Пример 1: Какой остаток при делении XIV на V?

   Решение:

   V = 5 и XIV = 14 в цифрах.
   При делении 14 на 5 получается остаток 4.
   Теперь 4 = IV
   Следовательно, когда XIV делится на V, остаток равен IV.

2. Пример 2. Найдите разницу между 45 и 14 римскими цифрами.

   Решение:

   Решение данной задачи, 45 — 14 = 31
   Для определения значения 45 — 14 римскими цифрами выразим 31 в развернутом виде, т. е. 31 = 30 + 1 = XXX + I = XXXI.

3. Пример 3: Найдите значение 2962 — 14.

   Решение:

   Решение данной задачи, 2962 — 14 = 2948
   Для определения значения 2962 — 14 римскими цифрами выразим 2948 в развернутом виде, т.е. 2948 = 2000 + 900 + 40 + 8 = MM + CM + XL + VIII = MMCMXLVIII.

4. Пример 4: Найдите значение (8 — 21) + 14 римскими цифрами.

   Решение:

   Решение (8 — 21) + 14 = -13 + 14 = 1. Теперь запишем ответ, то есть 1 = I.

перейти к слайдуперейти к слайдуперейти к слайдуперейти к слайду

 

Готовы увидеть мир глазами математика?

Математика лежит в основе всего, что мы делаем. Наслаждайтесь решением реальных математических задач на живых уроках и станьте экспертом во всем.

Запишитесь на бесплатный пробный урок

Часто задаваемые вопросы о 14 римскими цифрами

Что означает число 14 римскими цифрами?

Чтобы записать 14 римскими цифрами, сначала выразим 14 в развернутом виде. 14 = 10 + 5 — 1 = X + V — I = XIV. Следовательно, 14 в римских числах выражается как XIV.

Как преобразовать число 14 в римские цифры?

Чтобы преобразовать 14 в римские цифры, преобразование включает разбиение чисел на основе разрядности (единицы, десятки, сотни, тысячи).

• Десятки = 10 = Х
• Единицы = 4 = IV
• Число = 10 + 4 = X + IV = XIV

Каково значение (48 — 55) + 14 в римских цифрах?

Решение (48 — 55) + 14 = -7 + 14 = 7. Чтобы выразить, (48 — 55) + 14 римскими цифрами, запишем ответ, то есть 7 в развернутом виде. 7 = 5 + 1 + 1 = V + I + I = VII

Почему 14 римскими цифрами пишется как XIV?

Мы знаем, что римскими цифрами 4 записывается как IV, а 10 как X.

No related posts.