9 проверенных ресурсов для изучения арабского языка
Лада Кошман
собрала ресурсы
Профиль автора
Арабский язык может быть полезен для работы, путешествий или знакомства с мусульманской культурой.
Начинать изучение лучше с литературного арабского: он считается универсальной формой языка и используется в СМИ, книгах и деловой переписке.
Проблема в том, что не каждый носитель понимает такой язык и может на нем изъясняться. Поэтому, если вы хотите свободно говорить в разных странах, нужно разбираться в диалектах. Самые известные из них — египетский, магрибский, сирийский и диалект стран Персидского залива. Изучать разновидности арабского языка лучше со специалистом.
Собрали ресурсы, которые помогут освоить литературный арабский и сформировать базу для дальнейшего овладения диалектами. В подготовке подборки участвовала студентка ИСАА МГУ Александра Радченко.
Выбирайте удобный формат
- Ютуб-каналы
- Курсы
- Медиа
- Приложение
ЮТУБ-КАНАЛ
ummanewsПлюсы: объяснение базовых тем на русском языке
Минусы: всего 18 уроков
Подробнее: на канале
Арабы пишут справа налево, а начертание каждой буквы меняется в зависимости от ее расположения внутри слова — в начале, конце или в середине. А еще в этом языке нет заглавных букв, имена и названия тоже пишут с маленьких.
Разобраться в арабской вязи помогут короткие уроки от русскоговорящей преподавательницы Зарият. Она записала несколько видео про алфавит, включая ролик о том, что такое солнечные и лунные буквы. Все занятия длятся не больше 15 минут и подходят для самостоятельного изучения языка с нуля.
«Я внезапно подпрыгнул до Intermediate»: 9 недорогих способов выучить иностранный язык
ЮТУБ-КАНАЛ
Арабский с ФатимойПлюсы: все уроки на русском языке, можно изучать арабский с нуля
Минусы: только базовые темы
Подробнее: на канале
youtube.com/embed/LS1naZNNAe8″ frameborder=»0″ allowfullscreen=»»> Занятие, посвященное лексике на тему «Семья»Онлайн-уроки от носителя языка Фатимы Аль-Бани. Проект запустили авторы канала ummanews, но новые видео давно не появлялись: на момент подготовки статьи последний ролик вышел в 2019 году.
Всего на канале 95 коротких занятий, которые длятся максимум 20 минут. Есть серии уроков, посвященные алфавиту, глаголам, морфологии и правилам письма. Другие ролики помогают расширять вокабуляр: преподаватель проговаривает новые слова и объясняет их значение.
ЮТУБ-КАНАЛ
Arabic with ToqaПлюсы: объяснение азов
Минусы: все ролики на английском
Подробнее: на канале
Уроки на английском, в которых объясняют базовые темы.
Ведущая канала предлагает начать с алфавита, потом перейти к местоимениям, а затем изучить структуру предложений и употребление базовых глаголов вроде «хотеть» и «мочь».
Путешественникам может быть интересно посмотреть занятие, в котором сравнивают диалекты языка. Еще на канале часто встречаются подборки слов, которые могут пригодиться в быту — например, когда нужно поприветствовать или поблагодарить собеседника.
ЮТУБ-КАНАЛ
ArabicPod101Плюсы: широкий спектр тем
Минусы: все ролики на английском
Подробнее: на канале
Популярный канал для изучения арабского. Рассчитан в основном на новичков: в роликах знакомят с фонетикой и учат читать на иностранном языке. Новые темы объясняют на английском.
Некоторые занятия прокачивают навыки аудирования: для этого авторы выложили записи диалогов в книжном магазине, ресторане и в других бытовых ситуациях.
Пополнить лексический запас помогут ролики о том, как здороваться, рассказывать про свои дела, говорить «да» и «нет».
/learning-skills/
Без курсов и учебников: 5 советов, которые помогут сэкономить на изучении иностранного языка
Если времени на изучение языка совсем немного, подойдут видео на две-три минуты, которые охватывают базовую лексику по разным темам: от любви и искусства до политики и праздника Рамадан.
КУРСЫ
Po-Arabski.RuПлюсы: обучение на русском языке, есть бесплатные уроки
Минусы: продвинутый курс платный — 5500 Р
Подробнее: на сайте
Курсы арабского с разделением на уровни сложности. Для начала можно пройти 20 бесплатных уроков, после каждого из которых предусмотрен тест. Это поможет научиться писать, читать и говорить на арабском.
Тем, кто уже освоил азы, подойдет интенсив по грамматике: первые четыре занятия доступны бесплатно, за остальные нужно платить 5500 Р.
Повысить уровень владения языком также помогут материалы, выложенные в свободном доступе. На сайте есть диалоги для аудирования, музыкальные клипы и уроки арабского для работы.
КУРСЫ
Катарский центр арабского языка в МосквеПлюсы: очные и онлайн-уроки для разных уровней
Минусы: обучение платное. Индивидуальное занятие стоит 3000 Р, в паре — 2300 Р. Возможны групповые уроки: блок из 8 уроков обойдется в 4800 Р
Подробнее: на сайте
Центр проводит офлайн- и онлайн-занятия по арабскому. Уроки ведут носители языка из Катара, Ирака, Египта и Северного Судана, а все обучающие программы разработаны совместно с Катарским университетом. Практиковать навыки говорения можно в дебатном клубе: одна встреча стоит 500 Р, а месячный абонемент — 1800 Р.
Еще в центре регулярно устраивают лекции, посвященные культуре и особенностям арабских стран.
/list/community-moscow/
Научиться играть в го и рассказать о путешествии: 8 московских клубов, где рады новичкам
МЕДИА
Al JazeeraПлюсы: социальная и политическая лексика, актуальные новости
Минусы: много политики
Подробнее: на сайте
Известная арабская телекомпания, у которой есть свой сайт и мобильное приложение. Здесь публикуют новости, аналитику событий, лонгриды, репортажи и подкасты. Погружаясь в материалы на языке оригинала, можно пополнить свой словарный запас и разобраться в особенностях журналистского языка.
Для изучения арабского пригодится раздел Learning Arabic.
В нем выкладывают статьи для разного уровня владения языком: от новичка до продвинутого. Определить, как хорошо вы знаете арабский, помогут тесты, а если вдруг возникнут сложности, можно обратиться к преподавателям через специальную форму.
/polyglot-club/
«Если знаешь языки, ты хозяин положения»: 3 истории о том, как становятся полиглотами
МЕДИА
Mawdoo3Плюсы: много статей на разные темы
Минусы: не подойдет новичкам
Подробнее: на сайте
Один из крупнейших ресурсов на арабском языке со статьями практически обо всем. Авторы портала расскажут про здоровый завтрак, помогут разобраться в уходе за кожей и подготовиться к учебе после каникул.
Грамматике на сайте посвящен отдельный раздел: в нем рассказывают о том, что такое слабые буквы, или о типах местоимений. А погрузиться в арабскую литературу помогут материалы про поэзию, например разбор «Поэмы Солнца» Низара Каббани или подборка стихов Ахмеда Шауки.
ПРИЛОЖЕНИЕ
АрабусПлюсы: электронная версия известного словаря
Минусы: примитивный интерфейс, не все функции доступны в бесплатном режиме. Стоимость полной версии — 99 Р
Подробнее: на сайте, в «Эпсторе» и «Гугл-плее»
Арабско-русский словарь, в основу которого легла книга знаменитого ученого-арабиста Харлампия Баранова. Его трудом пользуются все, кто изучает язык в вузе.
В приложении можно не только смотреть значения слов, но и проверять свои знания. Доступны четыре типа тренировок: «Арабский — русский», «Русский — арабский», «Спринт» и «Конструктор». Первые два вида заданий предполагают перевод слов, третий — почти то же самое, но на скорость, а четвертый — составление слова из разбросанных букв.
Новости из мира образования, советы по карьере и учебе, вдохновляющие истории — в нашем телеграм-канале: @t_obrazovanie.
9-я Китайско-Арабская бизнес конференция и 7-й инвестиционный семинар состоялись онлайн
- Главная
- Новости
9-я Китайско-Арабская бизнес конференция и 7-й инвестиционный семинар состоялись онлайн
06.04.2021 #Арабского мира #Бизнес #Международные
Китайский совет по содействию международной торговле, Союз арабских палат и Лига арабских государств выступили со-организаторами 9-й сессии Китайско-арабской конференции бизнесменов и 7-го инвестиционного семинара, которые состоялись онлайн с использованием технологий визуальной коммуникации в присутствии китайских участников конференции 6 апреля 2021 года, в рамках арабо-китайского экономического форума, который в этом году проходит под лозунгом «Работайте вместе во имя светлого будущего китайско-арабских отношений».
Конференция была посвящена двум темам — первая: «Содействие экономической интеграции и повышение уровня сотрудничества», а вторая: «Достижение развития в цифровой экономике».
Конференция также была направлена на консолидацию и укрепление торгово-экономического сотрудничества между китайскими и арабскими бизнес-сообществами, с целью мобилизовать энергию для решения проблем, направленных на достижение процветания и развития с обеих сторон.
В двух мероприятиях приняли участие официальные лица, владельцы бизнеса, компании, торговые палаты и исследовательские учреждения с арабской и китайской сторон.
Вернуться к списку новостей
Другие новости по теме
Российско-Арабский Деловой Совет поздравляет всех причастных с Днем дипломатического работника!
От имени Российско-Арабского Делового Совета благодарим всех за профессиональный подход к нашей совместной работе и желаем дальнейших успехов в выполнении непростой, но исключительно важной для всей нашей страны и ее жителей миссии.
10.02.2023
#Деловые миссии#Международные#РАДС
Состоялась рабочая встреча председателя Российско-Арабского Делового Совета Т.
А. Гвилава с вице-президентом организации «Деловая Россия» Н.С. Каграманян
Председатель Российско-Арабского Делового Совета Татьяна Александровна Гвилава провела переговоры о развитии бизнес-сотрудничества на Ближнем Востоке с вице-президентом организации «Деловая Россия» Нонной Саядовной Каграманян
01.02.2023
#Бизнес#РАДС#Международные
Cостоялись переговоры руководства Российско-Арабского Делового Совета и Государственного инвестиционного агентства “Invest Qatar”
Председатель Российско-Арабского Делового Совета Татьяна Гвилава обсудила перспективы сотрудничества РАДС и Государственного инвестиционного агентства Катара
01.02.2023
#Бизнес#РАДС#Сельское хозяйство#Международные
24 декабря — День независимости Ливии
Мы поздравляем ливийских друзей и коллег с этим знаменательным днём и желаем ливийскому народу мира, стабильности и процветания!
24.
12.2022
#Арабского мира#Международные
Знаковая встреча в Министерстве иностранных дел Российской Федерации
22.12.2022
#Арабского мира#РАДС#Российские
16 декабря — Национальный день Королевства Бахрейн!
От всей души поздравляем наших бахрейнских друзей и коллег с этим знаменательным днем, желаем мира и процветания!
16.12.2022
#Арабского мира#РАДС
2 декабря — 51-й Национальный день ОАЭ!
От всей души поздравляем наших эмиратских друзей и коллег с этим прекрасным днем, желаем мира и процветания!
02.12.2022
#Арабского мира#РАДС
29 ноября в Посольстве ОАЭ состоялся благотворительный ланч в рамках мероприятий, посвящённых Дню независимости Объединенных Арабских Эмиратов
Благотворительный ланч в рамках мероприятий по случаю Дня независимости Объединенных Арабских Эмиратов
02.
12.2022
#Арабского мира#РАДС#Российские
Председатель Российско-Арабского Делового Совета Татьяна Гвилава приняла участие в Пленарном заседании ежегодного форума уполномоченного по защите прав предпринимателей в городе Москве
Презентация нового проекта РАДС — международная многофункциональная IT-платформа
02.12.2022
#Арабского мира#РАДС#Российские#Бизнес
Арабский валютный фонд (AMF) со штаб-квартирой в ОАЭ и правительство Йемена подписали соглашение на сумму 1 миллиард долларов для поддержки комплексных финансовых и экономических реформ в Йемене
ОАЭ поддержали финансовые и экономические реформы в Йемене.
30.11.2022
#Арабского мира
30 ноября отмечает День независимости Йеменская Республика!
От всей души поздравляем наших йеменских друзей и коллег с этим знаменательным днем, желаем мира и процветания!
30.
11.2022
#Арабского мира
ВВП Саудовской Аравии за 2022 год станет самым быстрорастущим за 11 лет
Темпы роста ВВП Саудовской Аравии за весь год по ожиданиям Riyad Capital составят 8,9%.
29.11.2022
#Арабского мира
Арабский Детройт 9/11 | Wayne State University Press
Вы здесь
Главная » Книги » Арабский Детройт 9/11
Жизнь в десятилетие террора
Под редакцией Набила Абрахама, Салли Хауэлл и Эндрю Шрайок.
Лауреат премии
Предметы: Культурология, Детройт, раса и этническая принадлежность
Ряд: Серия книг о Великих озерах
Мягкая обложка
Опубликовано: сентябрь 2011 г.
ISBN: 9780814335000
Страниц: 424 Размер: 6×9
Иллюстрации: 20 черно-белых изображений
26,99 $
электронная книга
Опубликовано: сентябрь 2011 г.
ISBN: 9780814336823
Узнать больше
Обзор
Редакция подготовила выдающийся том, обязательный к прочтению.
— Э. Б. МакКлауд
- Описание
- Авторы
- Обзоры
- Награды
- Другие названия
тем не менее они также добились неожиданных успехов в экономическом, политическом и культурном влиянии. Музеи, фестивали и культурные мероприятия процветают наряду со строительством новых мечетей и церквей, и все больше арабов избираются и назначаются на государственные должности. Арабское население Детройта растет, даже несмотря на то, что неарабские районы города и штат Мичиган в целом неуклонно теряют население.
В Arab Detroit 11/9: Life in the Terror Decade, продолжение их тома Arab Detroit: From Margin to Mainstream (Wayne State University Press, 2000), присутствуют редакторы Набил Абрахам, Салли Хауэлл и Эндрю Шрайок. отчеты о том, как жизнь в Детройте после 11 сентября изменилась за последние десять лет.
Авраам, Хауэлл и Шрайок собрали разнообразную группу авторов, чьи эссе варьируются от научных до художественных и включают палестинские, иракские, йеменские и ливанские голоса; мусульманин и христианин; Американец по происхождению и иммигрант. Книга разделена на шесть разделов и начинается с общего обзора арабского Детройта, сначала рассматривая, как сообщество вписывается в Большой Детройт в целом, а затем представляя более подробные портреты ключевых этнонациональных и религиозных подгрупп арабского Детройта. Далее следуют более личные, повседневные рассказы о жизни в Десятилетие террора, поскольку акцент смещается на практические вопросы, такие как семейная жизнь, общение с соседями, посещение школы, путешествия по стране и посещение родных стран.
Наконец, авторы рассматривают взаимодействие между арабским Детройтом и обществом в целом, то, как эти отношения поддерживаются, как война с терроризмом исказила их, и какие уроки можно извлечь о гражданстве, включении и исключении, помещая арабский Детройт в более широкое и глубокое исторические контексты.
В Детройте новые реалии политической маргинализации и расширения прав и возможностей развиваются бок о бок. Исследуя сложные потребности жизни в Десятилетие террора, авторы этой книги создают яркие портреты сообщества, которое успешно сопротивлялось попыткам отрицания своей национальной идентичности и ущемления его гражданских прав. Читатели, интересующиеся арабскими исследованиями, культурой и историей Детройта, транснациональной политикой и меняющейся динамикой расы и этнической принадлежности в Америке, получат удовольствие от личных размышлений и аналитического понимания Араб Детройт 9/11 .
Издательство: Wayne State University Press
Набил Абрахам — профессор антропологии и директор программы с отличием в Общественном колледже Генри Форда.
Он также является редактором журнала Arab Detroit: From Margin to Mainstream (Wayne State University Press, 2000).
Салли Хауэлл — доцент кафедры истории и арабо-американских исследований Мичиганского университета в Дирборне. Ее эссе были опубликованы в Diaspora, Visual Anthropology, 9.0052 и Ежеквартальный антропологический журнал . Как член Детройтской арабо-американской исследовательской группы, она также является соавтором книги «Гражданство и кризис: арабский Детройт после 11 сентября ».
Эндрю Дж. Шрайок — профессор антропологии имени Артура Ф. Турно в Мичиганском университете. Он является автором книги «Национализм и генеалогическое воображение: устная история и авторитет текста в племенной Иордании» и редактором нескольких томов, в том числе «Арабский Детройт: от маргинала к мейнстриму» (Wayne State University Press, 2000) и «Исламофобия/исламофилия: за пределами политики Враг и друг.
Авторы:
Набил Абрахам, Кристин Дж.
Аджроуч, Хадига Аласри, Хайан Чарара, Ясмин Хануш, Салли Хауэлл, Амани Джамал, Лоуренс Джозеф, Ким Шопмейер, Муджан Сейф, Эндрю Шрайок, Мэтью В. Стиффлер, Эрен Татари, Рэйчел Йезбик, Уильям Юманс
Арабский Детройт 11 сентября вносит значительный вклад в изучение арабо-американских исследований. Эта книга своевременна и необходима и заполняет огромный пробел в литературе о том, как американцы арабского происхождения реагируют, живут и воспринимаются из-за ужаса 9 сентября./11. Это учебник для начинающих по этногенезу, развитию идентичности и влиянию изменяющихся социально-исторических обстоятельств на преемственность, принятие и социальную интеграцию этнической группы».
— Филип М. Кайал , профессор и директор междисциплинарной программы социальных и поведенческих наук в Университете Сетон Холл
Арабский Детройт 11 сентября предлагает сбалансированный, увлекательный и исчерпывающий отчет о том, как негативная реакция после 11 сентября изменила «столицу арабской Америки».
В этом междисциплинарном томе рассматривается, как живое и очень разнообразное этническое сообщество противостояло уникальным вызовам «десятилетия террора» и иногда даже превращало их в новые возможности».0005
– Мехди Бозоргмер , Городской университет Нью-Йорка
Крупные изменения в населении и политике задокументированы в этом продолжении более ранней классики «Арабский Детройт». Редакторы и авторы по-новому делают детройтских арабов заметными, многие из них как арабы-мусульмане, связанные с другими мусульманами, и все они как граждане, борющиеся за уважение и признание. В томе убедительно доказывается, что для арабов и мусульман в США сегодня дисциплина, налагаемая инклюзивностью, столь же значительна, как и проблема, связанная с исключением из полноправного гражданства»9.0005
– Карен Леонард , профессор кафедры антропологии Калифорнийского университета в Ирвине
Arab Detroit 11 сентября — многогранная жемчужина.
Его эссе, помещенные в демографический и исторический контекст, написаны глубоко укоренившимися учеными и ревностными наблюдателями, предлагающими как научные, так и сугубо личные взгляды на то, как институциональная, общественная, семейная и личная жизнь, как общественная, так и частная, трансформировались под влиянием противоречивые планы ряда влиятельных игроков в десятилетие после 9/11.»
— Луиза Кейнкар , доцент Университета Маркетт и автор книги «Небезопасность Родины
».Написание ясное и убедительное. В главах об истории общины в Детройте, содержащих интервью с местными жителями, демографические данные и размышления христиан и мусульман, редакторы собрали выдающийся том, обязательный к прочтению.
– Э. Б. МакКлауд
Эта книга является ценным и уникальным произведением в наше время растущей нетерпимости, вызванной, прежде всего, внешнеполитическими событиями. Статьи научны и действительно увлекательны.
Arab Detroit 9/11 следует широко использовать в школьных и университетских классах и читать широкой публике. Это имеет очевидное значение и для Мичигана.
— Барбара С. Асвад , Мичиганское историческое обозрение
Написание ясное и убедительное. В главах об истории общины в Детройте, содержащих интервью с местными жителями, демографические данные и размышления христиан и мусульман, редакторы собрали выдающийся том, обязательный к прочтению.
– AB McCloud , Университет ДеПол, для ВЫБОРА
Выдающееся академическое звание 2012 г. — Результат: среди ежегодного списка избранных званий
2012 Independent Publisher Book Awards — Результат: Золотая медаль (галстук) в категории «Текущие события II» (социальные вопросы/связь с общественностью/экологические/гуманитарные науки)
2012 Независимая книжная премия издателя — Результат: Золотая медаль (галстук) в категории «Текущие события II» (социальные вопросы / связи с общественностью / экологические / гуманитарные)
2012 Midwest Book Awards — Результат: Победитель в категории «Культура»
Как 11 сентября изменило арабов и мусульман в Америке
Двадцать лет спустя воспоминание о том, как 11 сентября 2001 года она была на занятиях, когда два самолета врезались в башни-близнецы в Нью-Йорке, остается в памяти Моны Амер.
Затем Амер из Толедо, штат Огайо, аспирант, собрался у телевизора в общей комнате с однокурсниками и профессорами.
«Я помню, как испытала шок, страх, замешательство и отчаяние, наблюдая, как башни рушатся на землю, и сообщения пожарных и полиции, пытающихся спасти жизни», — вспоминает она. «Когда новостные каналы начали спекулировать на мусульманском и арабском происхождении тех, кто управляет самолетами, я начал чувствовать, что мир смыкается со мной. Я чувствовал себя отделенным от всех остальных, кто смотрел новости, и сразу понял, что после этого моя жизнь изменится».
Атаки 11 сентября представляли собой серию из четырех скоординированных событий. Угонщики направили два пассажирских самолета в башни-близнецы в Нью-Йорке, а еще один самолет нырнул в Пентагон в Арлингтоне, штат Вирджиния. Четвертый — возможно, направлявшийся в Капитолий США или Белый дом — разбился в поле недалеко от Шанксвилля, штат Пенсильвания, после того, как пассажиры боролись с угонщиками за контроль над самолетом.
В результате терактов погибло почти 3000 человек. 19Позже выяснилось, что угонщики самолетов, в основном из Саудовской Аравии, были связаны с Усамой бен Ладеном из «Аль-Каиды».
«Тройная травма»
Как женщина-мусульманка, которая носит хиджаб, Амер говорит, что она подвергалась дискриминации до 11 сентября, «например, многоквартирные дома утверждали, что у них больше нет пустых квартир после того, как они увидели меня». И все же теперь она чувствовала безжалостные взгляды незнакомцев, куда бы она ни пошла. Она начала следить за своим поведением в общественных местах и даже временно отказалась от своего исследовательского проекта.
Мона Амер, ныне профессор клинической и общественной психологии в Американском университете в Каире, во время 11 сентября училась в Огайо. (Фото предоставлено Моной Амер) «В то время я изучала аккультурацию и психическое здоровье американцев арабского происхождения, и мои руководители факультета посоветовали мне временно приостановить свои исследования, чтобы не привлекать внимание властей», — говорит она.
«После того, как я позже вернулся к исследованию и опубликовал некоторые результаты в СМИ, я получил ужасные электронные письма, в том числе с угрозами смерти».
Амер был среди многих американцев арабского происхождения и американцев-мусульман, которые трижды пострадали от терактов, говорит Вахиба Абу-Рас, профессор Школы социальной работы Университета Адельфи в Гарден-Сити, Нью-Йорк.
«Во-первых, на них повлияла сама травма, так как это было ужасающее нападение», — говорит Абу-Рас, который также является помощником редактора журнала «Мусульманское психическое здоровье». «Во-вторых, они были травмированы нападениями и ответной реакцией со стороны своих коллег… американского населения. И в-третьих, политикой, созданной правительством, которое действительно тщательно изучало американцев арабского происхождения и делало их объектами дискриминации и преследований».
Под наблюдением
«Антитеррористическая» политика и инициативы правительства США, начатые после террористических атак, направленных против арабов и мусульман в Соединенных Штатах.
Из примерно 20 политик и инициатив, реализованных в первые 12 месяцев после 11 сентября, 15 были явно нацелены на арабов и мусульман.
Например, в ноябре 2001 года министерство юстиции заявило, что планирует опросить 5000 человек из арабских и мусульманских стран, находившихся в США по неиммиграционным визам. Этих людей будут спрашивать об их осведомленности о террористической деятельности.
А в июне 2002 года все мужчины из некоторых арабских и мусульманских стран были обязаны явиться в правительство для регистрации и сдачи отпечатков пальцев. В мае 2011 года администрация президента Барака Обамы на неопределенный срок приостановила действие программы. По данным Американского союза гражданских свобод, в результате программы были зарегистрированы десятки тысяч человек, но ни один из них не был осужден за терроризм.
Тем временем Департамент полиции Нью-Йорка был занят проникновением в студенческие группы мусульман и установлением наблюдения за предприятиями, ресторанами и общественными организациями, принадлежащими мусульманам.
Полиция Нью-Йорка даже спонсировала молодежные футбольные и крикетные команды, чтобы шпионить за молодыми людьми, которые в них играли. Шпионская программа, длившаяся с 2002 по 2014 год, распространилась на Пенсильванию, Коннектикут, Нью-Джерси и другие страны. Позже полиция Нью-Йорка признала, что программа не привела к зацепкам или арестам.
Непризнанное меньшинство?
Усиление слежки привлекло внимание к американцам арабского происхождения и американским мусульманам, которые долгое время были несколько невидимы для правительства, которое до сих пор не признает американцев арабского происхождения в качестве меньшинства. Правительство определило расовые меньшинства в 1970-х годах как только определенные группы.
В переписи населения США нет специального обозначения для американцев арабского происхождения, таких как Салли Барака, которая также является мусульманкой из Филадельфии, которую правительство США считает белой. «Невидимый во многих отношениях.
Невидимый в организации групп гражданских прав, протестующих против дискриминации. Незаметно в учебниках по расовым и этническим группам в США. Незаметно на тренингах по разнообразию и инклюзивности, и это остается таковым и сегодня», — говорит Луиза Кейнкар, профессор социальных и культурных наук в Университете Маркетт в Милуоки, штат Висконсин. «Итак, вот почему они невидимы. Как будто их широко дискриминируют, и почти все это знают. И все же они не сидят за столом этих групп».
Даже сегодня в переписи населения США нет категории для американцев арабского происхождения.
«Они перешли от невидимости до 11 сентября к этой сверхвидимости, где все они стали подозреваемыми», — говорит Каинкар. «Это похоже на сбор данных федеральным правительством, правительством штата и местным правительством из-за этого определения, которое было выпущено в 1970-х годах о том, кто страдает от дискриминации в этой стране. Так, например, американцы арабского происхождения учитываются в переписи как белые, даже если у них нет опыта жизни с белыми».
Чувство ненависти
Арабы и мусульмане в Соединенных Штатах также столкнулись с увеличением числа преступлений на почве ненависти. По словам Брайана Левина, директора Центра изучения ненависти и экстремизма Калифорнийского государственного университета в Сан-Бернардино, период около 11 сентября был худшим временем для преступлений на почве ненависти против арабов и мусульман.
«Преступления на почве ненависти к мусульманам действительно выросли, чего мы раньше не видели, — говорит Левин. «Итак, мы перешли от 30 или менее в любой данный год, плюс-минус, к 481 в 2001 году, большинство из которых сгруппировано вокруг двухнедельного теракта во Всемирном торговом центре и Пентагоне».
Уилли Лоусон закрашивает расистские граффити в Институте Тарбия, мечети, что официальные лица назвали очевидным преступлением на почве ненависти, 1 февраля 2017 года, в Розвилле, Калифорния. С тех пор, по словам Левина, количество преступлений на почве ненависти против арабов и мусульман резко возрастает всякий раз, когда происходит экстремистское нападение за границей, в то время как достижения мусульман часто остаются незамеченными.
«Случилось так, что антимусульманская ненависть и арабофобские предубеждения стали нормой, — говорит он. «Мы увидим рост преступлений на почве ненависти против различных общин, в том числе американских мусульман и американцев арабского происхождения, когда произойдет важное событие, которое каким-то образом выставит их в негативном свете. … Вы не видите сплошных новостей о том, как бы у нас этого не было (COVID-19) вакцина, если мусульманин доктор философии. не был пионером в этом. Интересно, увидим ли мы изменение в отношении к нам, если бы у нас было такое же широкое освещение мусульманских спасательных жизней».
Вакцина Pfizer против COVID-19 была разработана доктором Угуром Сахином и его женой, доктором Озлем Тюреки, немецкими мусульманами турецкого происхождения.
Совет по американо-исламским отношениям, мусульманская группа по защите гражданских прав и защите прав, задокументировал более 10 000 случаев антимусульманского предубеждения в 2014–2019 годах и еще 6000 в 2020 году.
Эти инциденты включали преступления на почве ненависти к мусульманам, дискриминацию, иммиграцию, проблемы с поездками и травля в школе.
Путь вперед
Амер говорит, что исследования, проведенные после 11 сентября, показали, что некоторые из их сограждан относятся к ним с подозрением, а правительство оказало глубокое психологическое воздействие на американских мусульман и арабов.
«Мусульмане в США чаще страдают депрессией, тревогой и страхом», — говорит Амер, который сейчас является профессором клинической и общественной психологии в Американском университете в Каире. «Американцы арабского происхождения в США сообщали о том, что чувствуют большую печаль, депрессию, тревогу, чувство незащищенности, чувство незащищенности. Но в то же время, находя источники устойчивости и пытаясь найти способы набраться сил благодаря полученному опыту. И постарайтесь создать сообщество вокруг того, что произошло 9 сентября./11».
Члены арабо-американской общины молятся в Антиохийской православной церкви Святой Марии в бруклинском районе Нью-Йорка, 9 октября 2016 г.
По данным Amer.
«Люди начинают думать: «Что говорит моя религия? И насколько важна для меня моя религия?», — говорит она. — И хочу ли я представлять свою религию? Хочу ли я представлять ее публично? Или я хочу скрывать свою религию? После 911 января в СМИ появились сообщения о мусульманках, снимающих платки, и о людях, избавляющихся от видимых признаков религиозности. А с другой стороны, многие мусульмане пошли другим путем, пытаясь представлять свою веру и стараясь больше вовлекаться, больше участвовать в межконфессиональном диалоге».
Наследие 11 сентября
И это может быть определяющим позитивным наследием 11 сентября для арабов и мусульман Америки. Как только они перестали чувствовать себя невидимыми, как только они ощутили на себе бремя государственного надзора и подозрений, они осознали необходимость создания коалиций с другими маргинализованными сообществами.
«Они действительно хотят бороться со страхом, поэтому, чтобы побороть свой страх, они должны мобилизовать себя и других, чтобы поддержать их», — говорит Абу-Рас.
«Я вижу новую, образованную, осведомленную группу мусульман, которые действительно пытаются использовать адвокацию, которые действительно пытаются использовать добровольчество. … Они были больше мотивированы новообретенной идентичностью и желанием участвовать в общей американской гражданской жизни, принимать участие в общественной деятельности и представлять арабские и мусульманские организации».
Арабы и мусульмане в Соединенных Штатах осознали, что если они хотят получить поддержку других американцев в защите своих гражданских прав, им необходимо наладить более тесные связи, говорит Кейнкар, добавляя, что арабы и мусульмане США очень активно налаживают связи. с сообществами чернокожих, латиноамериканцев, евреев и ЛГБТК.
«С положительной стороны я бы сказал, что после 11 сентября американцы арабского и мусульманского происхождения действительно остались почти в одиночестве.